Ко Дню славянской письменности и культуры

1162 года назад братья Кирилл и Мефодий создали первую азбуку, учитывавшую звуки славянской речи. Позже усилиями их учеников и последователей был создан новый шрифт – кириллица, получивший широкое распространение у славянских народов. Словарь и грамматика славянских диалектов, прежде функционировавших только в сфере бытового общения, не были готовы для передачи многих сложных слов и абстрактных понятий, которые встречаются в текстах Библии. Святые Кирилл и Мефодий, используя модели греческого языка, изобрели не только слова, но и новые синтаксические конструкции. Так трудами двух подвижников создавался в IX веке книжный язык всех славян. Его развитие впоследствии позволило многим народам Восточной Европы сформировать свою богатую самобытную культуру, литературу, науку и богословие.

В Русской православной церкви память равноапостольных Кирилла и Мефодия чествуется с XI века. Древнейшие службы святым, дошедшие до нашего времени, относятся к XIII веку. Их авторами были, очевидно, ученики просветителей. Торжественное празднование памяти святых Кирилла и Мефодия было установлено в Русской церкви в 1863 году. Масштабные торжества в память славянских первоучителей прошли в России в год тысячелетия со дня кончины святого Мефодия, отмечавшегося в 1885 году. День памяти Кирилла и Мефодия был отнесён к церковным праздникам с разрешением повсеместного крестного хода. Были организованы торжественные доклады, сообщения, проповеди в учебных заведениях и народные чтения Общества грамотности для народных училищ с раздачей книг. Свои сочинения к этой дате представили композиторы А.А. Архангельский, А.П. Бородин, В.И. Главач, Л.Д. Малашкин и другие.

Среди раритетов, связанных с именами святых Кирилла и Мефодия, хранящихся в Музее музыки, представлено первое издание «Гимна в честь святых Кирилла и Мефодия» Петра Ильича Чайковского с русским стихотворным текстом композитора (обработка «Песни о 1000-летии смерти святого Кирилла» П. Кржижковского и Я.Н. Соукопа). Поводом к написанию гимна стала просьба к Чайковскому его постоянного издателя П.И. Юргенсона, а также обращение к композитору Санкт-Петербургского славянского благотворительного общества.

В творческом наследии Чайковского гимн стал продолжением линии, связанной с темой славянского единства, начатой «Славянским маршем» («Сербо-русский марш на народно-славянские темы»; 1876, op. 31). Автограф партитуры и переложения для фортепиано «Славянского марша» Чайковского также хранятся в Музее музыки. Премьера сочинения стала в 1876 году своего рода патриотической манифестацией. Сочинение было повторно исполнено на бис целиком. «Вся публика поднялась на ноги, многие повскакивали на стулья; к крикам «браво» примешивались крики «ура»… Это была одна из самых волнующих минут в 1876 году. В зале многие плакали!» – описал премьеру сочинения князь Е.Н. Трубецкой. Рассуждения Чайковского на общественно-гражданскую тематику запечатлены в его письме к Н. фон Мекк от 26 марта 1878 года: «Я не сомневаюсь, что в конце концов Россия и вообще славянский мир возьмёт своё хотя бы уж потому, что на нашей стороне правда, честность, истина».

На языках славянской группы в мире разговаривают более 400 млн человек. День славянской письменности и культуры отмечают в Белоруссии, Чехии, Молдове, Сербии, Черногории, Словакии, Болгарии.

В фондах Музея музыки также хранится орден «Кирилл и Мефодий», присуждаемый Народной Республикой Болгария, кавалером которого в 1968 году стал русский хоровой дирижёр, педагог и общественный деятель, создатель Московского хорового училища и Государственного хора СССР Александр Васильевич Свешников. Выдающийся музыкант был выпускником Синодального училища церковного пения, начинал свою деятельность в качестве регента, а запись «Всенощного бдения» С.В. Рахманинова в исполнении Государственного академического русского хора под управлением Свешникова («Мелодия», 1965) до сих пор считается эталонной.